في الواحدة بعد منتصف الليل، كان الشارع هادئا، حتى دوى صراخ مفاجئ قطع سكونه.. صديقي، الذي كان يستعد للتحرك بسيارته بصحبة ابنه، لم ينتبه إلى الجرو الصغير الذي اختار أسفل السيارة مكانا آمنا للنوم، ولم يعرف أن أمه وضعت صغارها هناك.
سمع الصرخة بعد أن تحركت السيارة سنتيمترات قليلة.. نزل مذعورا، فإذا بجرو يتألم، وأشقاؤه يخرجون من أسفل السيارة، بينما بدأت الكلاب تتجمع حول المكان، تنبح في غضب.. خاف صديقى على ابنه، وطلب منه أن يسرع إلى داخل السيارة.
لكن ما حدث بعد ذلك كان أغرب من الحادث نفسه، وأقرب إلى سيريالية الكوميديا السوداء.
في أقل من دقيقتين، تحول الشارع الهادئ إلى ما يشبه بوابات الاستاد بعد مباراة قمة بين الأهلى والزمالك.. خرج الجيران من بيوتهم بالجلاليب والشباشب، وبدأت الأسئلة والفرمانات تتطاير من الشرفات: “مش تحاسب يا أستاذ؟”، “إيه ده.. الكلب شكله مات؟”، وانحنى أحدهم ليتفقد الجرو أسفل السيارة، بمهارة طبيب بيطري دولي، وطلب من صديقى أن يرجع قليلا بحسابات هندسية دقيقة حتى يستطيع إخراج “المصاب”.
ولنكن منصفين بعيدا عن السخرية، لم يكن الأمر مجرد فضول رخيص.. كان هناك من يتابع حالة الجرو بقلب مخلوع، ومن يحاول إنقاذه، ومن عاد بعد قليل ليطمئن صديقي أن الأمور انتهت بسلام، وأن الكيان الإداري للكلاب تم إرضاؤه، بل إن بعضهم أخبره بفخر أنهم نقلوا الكلاب إلى مكان أكثر أمانا، وكأننا أمام عملية إجلاء عاجلة لسكان منطقة منكوبة تحت إشراف الصليب الأحمر.
استمعت من صديقي إلى الحكاية، ولكنى لم أستطع التخلص من مشهد آخر ظل عالقا في ذاكرتى.. مشهد يجعل الإنسان يشعر وكأننا نعيش في كوكبين مختلفين.
وأعادتني الحكاية إلى زيارة سابقة لصديقي، كنا نجلس خلالها معا، حين دوى صوت تحطم زجاج وصراخ جحيمي في الخارج.. اندفعنا إلى الشرفة، لنشاهد أمامنا مشاجرة كبرى.. أياد تتبادل الضربات بالشوم، وأفواه تقذف بالشتائم، ودماء تسيل على الإسفلت.. يومها لم يكن هناك من يتوقف ليسأل إن كان أحدهم يحتاج إلى مساعدة، أو يحاول أن يوقف هذا العبث قبل أن يتحول إلى مأساة.. على العكس امتلأت الشرفات بالمتفرجين وبعضهم كان في حالة استمتاع تام، وكأنهم يشاهدون عرضا سينمائيا مجانيا لأحد أفلام صلاح أبوسيف، بينما اكتفى الباقون بإغلاق النوافذ في صمت أبدي خوفا أن تصيبهم زجاجة عابرة للقارات.
وهنا تحديدا تتجلى المفارقة التي تفرز العبث في أنقى صوره: كيف يتحول الشارع بأسره إلى منظمة حقوقية لإنقاذ جرو مصاب.. بينما لا يجد بشر يتشاجرون وتسيل دماؤهم أمام أعين الجميع نصيبا من الرحمة نفسها، بل ولا حتى نصيبا من فضول الاستطلاع الإنساني النزيه.
وطبعا حتى لا يزايد علينا أحد، نحن لا نتحدث هنا أبدا عن “أزمة الكلاب الضالة” والمعارك التى تدور حولها.. نحن هنا أمام النفس البشرية ذاتها وكيف تختار بوصلتها.
لماذا يبدو التعاطف أحيانا أسهل مئات المرات مع كائن لا نعرف عنه شيئا، وأصعب من خرم الإبرة مع إنسان نختلف معه في الرأي، أو يزعجنا في الشارع، أو يشاركنا رصيف العيش؟
ربما لأن الجرو لا يحمل لافتة تكشف انتماءاته ولا يدفعنا لضرورة تصنيفه: هل هو معنا أم ضدنا؟ ولا يدخل معنا في خصومة قديمة حول الميراث أو الإيجار أو أولوية المرور.. ألمه واضح وصادق، وضعفه كاشف لا يحتاج إلى فذلكة تفسير.. أما الإنسان فنحن بارعون تماما في ابتكار أسباب شيطانية نستحق بها أن نتجاهل ألمه.. نختلف معه في كلمة، فننسى فورا أنه يتألم، ونخاصمه في مصلحة، فنعتبر ما يحدث له مجرد “عقاب إلهي عادل” لا يعنينا في شيء.
نحن لا نفتقر دائما إلى القدرة على الرحمة، بدليل هذا الاستنفار المذهل في تلك الليلة من أجل حيوان لا يملك من الدنيا إلا أنينه، لكننا أحيانا نضع شروطا جمركية معقدة، وتأشيرات أمنية غريبة، قبل أن نمنح عطفنا للآخرين من بني جنسنا.
أنقذ الجيران جروا لا يعرفون اسمه، وهذه حكاية تليق بقلوب طيبة لا شك، لكنني تمنيت لو أن الشارع نفسه، بكل من خرجوا إلى شرفاته ونوافذه يوما ما، استطاع أن يمارس تلك البساطة الفطرية نفسها من أجل إنسان ينزف أمامه، أو جار يختنق بصمته.
فليس المطلوب أبدا أن نقسو على الحيوان، بل أن نتذكر – في زحمة حساباتنا الطبقية والنفسية- أن الإنسان، هذا الكائن يستحق أحيانا.. فرصة للنجاة.
إيهاب كامل – بوابة روز اليوسف
