الإبداع يفرض نفسه فى النهاية.. هكذا بقى المتنبى رغم كافور وسيف الدولة وأبقى منهما، وهكذا كثيرون، وغير المبدع لن ينتصر ولن يبقى ولو كان نيرون إمبراطور روما الذى كان يتصور نفسه أهم موسيقى ومطرب فى زمان، وكان يغنى وروما تحترق!.
ربما لم يتعرض روائى معاصر لمثل ما تعرض له محفوظ من حملات هجوم وتشويه له، وهو ما بدأ مع روايته «أولاد حارتنا» التى صدرت لأول مرة فى كتاب عن دار الآداب ببيروت عام 1962 ولم يتم نشرها فى مصر حتى أواخر عام 2006 عن دار الشروق، وقد تصاعد هذا الهجوم خصوصًا مع حصوله على نوبل فى أكتوبر سنة 1994، وظلت تمتد الهجمات عليه والفتاوى ضده، حتى كانت محاولة لقتله من قبل اثنين من المتطرفين، لم يقرأ أحدهما حرفًا له.
ولكن غرزا سكينهما المريض والجاهل فى رقبته، ليظل يعانى حتى وفاته من جهلهما العنيف، وكان ذلك فى 15 أكتوبر سنة 1995، وكان ذلك بعد يوم واحد من الذكرى الأولى لحصول محفوظ على نوبل، ورغم مسامحة محفوظ للقاتل وشريكه، إلا أنه- حسب الأستاذ محمد سلماوى فى حوار له بالأهرام- بقى موتورًا بقتله حتى بعد علمه بتسامحه العملى الذى لم يفهمه بعض المتطرفين.
وهى حلقة مهمة فى معركة التطرف ضد حرية الفكر والإبداع، فى النصف الثانى من القرن العشرين، مع اغتيال فرج فودة فى يونيو سنة 1992، ثم تكفير نصر أبوزيد والتفريق بينه وبين زوجته سنة 1996، رحم الله الجميع، ومعركة حنا مينا، وإميل حبيبى وغيرهم، وتواصلًا مع ما كان فى النصف الأول منه مع معركة كتاب الإسلام وأصول الحكم على عبدالرازق سنة 1925 والشعر الجاهلى لـ طه حسين بعدها بعام فقط، وإسماعيل مظهر ومنصور فهمى وغيرهم كثير كذلك.
ما نؤكد عليه هنا، قبل ذكرى ميلاد نجيب محفوظ بأيام، أنه حقيقة فنية أصيلة وفاصلة فى تاريخنا الأدبى الحديث، كما أنه حالة أدبية وإبداعية متميزة، ذات خيال مفتوح، لم تشوهها أيدولوجيا مصمتة ولا لغة خشبية، بل ذابت فيها كل روافدها، من الفلسفة التى درسها والتاريخ الذى اهتم به، وفى قالب لغوى خاص، أبدع به الرواية كما أبدع به القصة القصيرة وإن لم يأخذ حقه فيها، وقد تسلم محفوظ نوبل وعمره فوق السبعين، بعد أن أتم معظم رواياته العظيمة، وبعد أن نال عمادة الرواية فى عالمنا العربى، وصار الأكثر حضورًا فى وعى الناس ووجدانهم، حين وصلته وحملته السينما والدراما إليهم منذ وقت مبكر.
ربما تبخرت تهمة «أولاد حارتنا»، وتراجعت أهميتها ولكن البعض يعيد متهمًا لأدبية الرجل والتشكيك فى جدارة حصوله على نوبل، وأن إيمانه بالسلام، أو تماهيه مع موقف الدولة المصرية منه بعد اتفاقية عام 1978 كان سببًا وحافزًا ودافعًا لترشيحه لها ثم فوزه بها.
وحين يصدر هذا الكلام عن شخصية ذات قيمة بشكل متكرر فيما كتب فى يناير مع بداية هذا العام 2023، وتكرر مع نهايته فى ديسمبر من العام نفسه فى لقاء تلفزيونى مع مؤسسة القبس الكويتية من تقديم المذيع المحترم عمار تقى، مكررًا اتهامات قديمة للكاتب الكبير نجيب محفوظ بأن إسرائيل وإيمانه بالسلام أو التطبيع معها ساعدته فى الترشح ثم الفوز بها، وهو ما نراه يسىء لأديب نوبل وأحقيته التى تجسدت وتحققت قبل حصوله على جائزتها.
لسنا هنا فى باب المفاضلة بين نجيب محفوظ وغيره من أدبائنا وروادنا الكبار، وخاصة توفيق الحكيم، الذى رأى د. الفقى أنه كان أجدر بها، والذى نراه أكثر تميزًا فى المسرح منه فى الرواية، الذى كان رحيله عام 1988، قبل فوز محفوظ بنوبل بعام واحد، ولذا تمنى المتواضع المتسامح محفوظ له أن لو كان فاز بها خاصة مع سعيه إليها.
ما نريد أن نؤكد عليه هنا أمران:
أولهما: أن الجندى المجهول فى ترشيح محفوظ لـ نوبل كما ذكر التونسى حسن جغام وذكرها المرحوم جابر عصفور هو الأكاديمى المصرى فى جامعة استكهولم عطية عامر الذى توفى قبل عام 2012، وكان رئيسًا لقسم الدراسات العربية بها، وترك مصر فى العهد الناصرى خوفًا من اعتقاله لميوله اليسارية رغم درعميته، حيث طلبت منه أكاديمية نوبل ترشيحًا فكان محفوظ! فهذا الرجل المعجون بمصريته وحبها كان الجندى المجهول فى ترشيح محفوظ.
ثانيهما: كانت علاقة محفوط ببعض اليهود تنحصر فيمن قدموا أبحاثًا ودراسات دكتوراه عنه، مثل متتياهو بلد، وهو صديق للمرحوم ياسر عرفات، وميلبسون وهو حاكم الضفة الغربية الذى استقال احتجاجًا على سياسة إسرائيل بالإضافة لساسون سوميخ أستاذ الأدب العربى بجامعة تل أبيب، وفق ما قال نجيب لمجلة «المجلة» سنة 1978.. وهى علاقة سبق إليها أمثال مصطفى عبدالرازق وطه حسين مع إسرائيل ولفنسون! وغيرهم كثير ولا شبهة فيها.
هاني نسيرة – المصري اليوم